Anda Bertanya Ustadz Menjawab

✍🏼 *ANDA BERTANYA USTADZ MENJAWAB*📿
👳🏻 *_Bersama Ustadz Erwan_*

🏡 *GROUP TELAGA SURGA*
🗓 : Senin, 15 Mei 2017

🌹 *Tanya Jawab :*

1⃣Saya Anni Syahdia Nasution izin bertanya ustaz,

Bolehkah puasa qadha digabung dengan puasa sunah ? (Sertai dengan dalil/hadist tentang hal ini)

👳🏻 *jawab :*
terdapat perbedaan pendapat para ulama terkait hal ini.
tetapi pendapat yg banyak diikuti adalah boleh,
kecuali mrnggabung niat qadha puasa dg puasa syawal 6 hr.

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ
“Siapa yang puasa ramadhan, kemudian dia ikuti dengan 6 hari puasa syawal, maka seperti puasa setahun.” (HR. Muslim 1164)

Pada hadis di atas, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebutkan janji pahala seperti puasa setahun dengan 2 syarat:
(1) Menyelesaikan puasa ramadhan, dan
(2) Puasa 6 hari di bulan syawal.

Mengingat puasa 6 hari di bulan syawal dikaitkan dengan selesainya puasa puasa ramadhan, maka tidak mungkin seseorang menggabungkan niat puasa syawal dengan niat puasa qadha. Sebagaimana tidak mungkin seseorang menggabungkan shalat sunah ba’diyah dengan shalat wajib yang sedang dikerjakan.

2⃣Mufli 🙋🏻

Bagaimanakah hukum memakai niqab/cadar ?? Lalu apakah sah sholat seorang yg mash menggunakan niqab saat melaksanakan sholat ?? Mohon penjelasannya uatadz.

👳🏻 *Jawab :*
Hukum memakai cadar menurut pendapat para ulama mahzab :

Maliki >> wajah wanita bukanlah aurat, namun memakai cadar hukumnya sunnah (dianjurkan) dan menjadi wajib jika dikhawatirkan menimbulkan fitnah

Hanafi >> wajah wanita bukanlah aurat, namun memakai cadar hukumnya sunnah (dianjurkan) dan menjadi wajib jika dikhawatirkan menimbulkan fitnah

Syafi’i >> aurat wanita di depan lelaki ajnabi (bukan mahram) adalah seluruh tubuh. Sehingga mereka mewajibkan wanita memakai cadar di hadapan lelaki bkn mahram

Hambali >>
كل شيء منها ــ أي من المرأة الحرة ــ عورة حتى الظفر

“Setiap bagian tubuh wanita adalah aurat, termasuk pula kukunya” (Dinukil dalam Zaadul Masiir, 6/31)

Kesimpulannya hijab cadar bkn budaya arab. melainkan budaya Islam. seblm Islam datang wanita2 jahiliyah bersolek, memakai perhiasan.
buktinya:

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ

“Hendaknya kalian (wanita muslimah), berada di rumah-rumah kalian dan janganlah kalian ber-tabarruj sebagaimana yang dilakukan wanita jahiliyah terdahulu” (QS. Al Ahzab: 33)

lalu saat Islam dtg :
Ketika turun ayat hijab, para wanita muslimah yang beriman kepada Rasulullah Shallalahu’alaihi Wasallam seketika itu mereka mencari kain apa saja yang bisa menutupi aurat mereka.

‘Aisyah Radhiallahu’anha berkata:

مَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) أَخَذْنَ أُزْرَهُنَّ فَشَقَّقْنَهَا مِنْ قِبَلِ الْحَوَاشِي فَاخْتَمَرْنَ بِهَا

“(Wanita-wanita Muhajirin), ketika turun ayat ini: “Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dada (dan leher) mereka.” (QS. An Nuur: 31), mereka merobek selimut mereka lalu mereka berkerudung dengannya.” (HR. Bukhari 4759)

menurut pendapat mayoritas ulama berdasarkan ayat, hadits dan pendapat ulama mahzab diatas maka memakai cadar adalah sunnah.

3⃣🙋🏻 Anis

Apakah wajib membayar puasa meskipun sudah membayar fidyah?

Apakah fidyahnya jd dobel kl kita blm sempet bayar puasa krn kondisi dr hamil smp menyusui
Misal: ramadhan thn kmrn pas hamil punya hutang puasa 15,ramadhan berikutnya blm bs bayar puasa krn msh menyusui jd mah bayar fidyah misal 15 hr jg
Jd total fidyah (15*2) + 15(menyusui)

Jazakillah atas jawabannya 😊

👳🏻 *Jawab :*
terdapat perbedaan pendapat diantara ulama terkait hal ini :

1. mengqadha saja >> Syaikh Bin Baz dan Syaikh As-Sa’di rahimahumallah.

2. Membayar fidyah saja >>
Ibnu Abbas radhiallahu’anhu, “Wanita hamil dan menyusui, jika takut terhadap anak-anaknya, maka mereka berbuka dan memberi makan seorang miskin.” ( HR. Abu Dawud)

Ibnu ‘Umar radhiallahu’anhu ketika ditanya tentang seorang wanita hamil yang mengkhawatirkan anaknya, maka beliau berkata, “Berbuka dan gantinya memberi makan satu mud gandum setiap harinya kepada seorang miskin.” (al-Baihaqi dalam Sunan dari jalan Imam Syafi’i, sanadnya shahih)

Al-Qur’an yang dijadikan dalil bahwa wanita hamil dan menyusui hanya membayar fidyah adalah, “Dan wajib bagi orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar diyah (yaitu) membayar makan satu orang miskin.” (Qs. Al-Baqarah [2]: 184)

3. mengqadha n membayar fidyah >> sama dalil dg angka 2 hanya saja ditambah dalil:
 perkataan Ibnu Abbas dan Ibnu ‘Umar radhiallahu’anhuma yang hanya menyatakan untuk berbuka tanpa menyebutkan wajib mengqadha karena hal tersebut (mengqadha) sudah lazim dilakukan ketika seseorang berbuka saat Ramadhan

ketiga pendapat itu benar n dp dilaksanakan krn bersandar dr dalil n pendpt ulama.
tp dlm kaidah hukum, bila ada lbh dr satu hukum yg mengatur maka pilih yg meringankan

so bayar fidyah sebanyak hr yg ditinggalkan puasanya. 15 hr mk 15 kl membayar fidyah, thn berikutnya 15 hr mk 15 kali membayar fidyah.


4⃣ Afwan ustadz, ana ingin bertanya

- Bagaimana cara menyikapi orang tua yang tidak mencotohkan hal yang baik kepada anaknya??
Salahkah seorang anak menyentak orang tuanya karena orang tuanya pun selalu menyentak ke anaknya?

👳🏻 *Jawab :*
menjadi org tua ada tanggungjwb mendidik anak dg baik, cara mendidik anak yg baik adalah dg keteladanan. they see they do. mrk lihat mereka lakukan. anak adalah peniru ulung. maka berilah contoh n keteladanan yg baik

penting pula menanamkan kedisiplinan pd anak. tegas g identik dg keras.

🙋🏻 Afwan, tambah satu lagi pertanyaan :

🎤 Tanya tentang sejarah ahmadiyah dan penyimpangan-penyimpangannya.

👳🏻 *Jawab :*
Gerakan Ahmadiyah lahir pada tahun 1900 M, yang dibentuk oleh pemerintah kolonial Inggris di India. Didirikan untuk menjauh­kan kaum muslimin dari agama Islam dan dari kewajiban jihad de­ngan gambaran/bentuk khusus, sehingga tidak lagi melakukan perlawanan terhadap penjajahan dengan nama Islam.

Gerakan ini dibangun oleh Mirza Ghulam Ah­mad al-Qodiyani. Corong gerakan ini adalah “Majalah al-Adyan” yang diterbitkan dengan bahasa Inggris. Di India dan Pakistan mereka menamakan diri dengan nama Qodiyaniyyah dan di negeri-­negeri lain mereka menamakan diri mereka dengan Ahmadiyah. (Lihat Firoq Mu’ashiroh oleh Dr. Gholib ‘Awaji terbitan Daru Linah Damanhur cetakan ketiga 1418 H / 1997 M hal. 602 dan al-Qadiyani­yyah Dirosah wa Tahlil oleh Syaikh Ihsan Ilahi Dhohir rahimahullah, Makalah Per­tama)

Mirza Ghulam Ahmad hidup pada tahun 1839-­1908 M. Dia dilahirkan di desa Qodian, di wilayah Punjab, India tahun 1839 M. Dia tumbuh dari keluarga yang terkenal suka khianat kepada agama dan negara. Begitulah dia tumbuh, mengabdi kepada penjajahan dan senantiasa mentaatinya. Ketika dia mengangkat dirinya menjadi nabi, kaum muslimin bergabung me­nyibukkan diri dengannya sehingga mengalihkan per­hatian dari jihad melawan penjajahan Inggris.

Oleh pengikutnya dia dikenal sebagai orang yang suka menghasut/berbohong, banyak penyakit, dan pecandu narkotik. Pemerintah Inggris banyak berbuat baik kepada mereka. sehingga dia dan pengikutnya pun memperlihatkan loyalitas kepada pemerintah Inggris.

Banyak dari ulama-ulama India dan Pakistan yang melawan dakwah Mirza Ghulam Ahmad di an­tara mereka adalah Syaikh al-Allamah Tsana’ulloh al­-Amri Tasri rahimahullah. Beliau mendebat dan mematahkan hujjah Mirza Ghulam Ahmad, menyingkap keburukan yang disembunyikannya, kekufuran serta penyimpangan pengakuannya.

Ketika Mirza Ghulam Ahmad masih juga belum kembali kepada petunjuk kebenaran, Syaikh al-Al­lamah Tsana’ulloh al-Amri Tasri rahimahullah mengajaknya ber­mubahalah (berdoa bersama), agar Allah mematikan siapa yang berdusta di antara mereka, dan yang benar tetap hidup. Tidak lama setelah bermubahalah, Mirza Ghulam Ahmad menemui ajalnya tahun 1908 M.

Pada awalnya Mirza Ghulam Ahmad berdakwah sebagaimana para da’i Islam yang lain, sehingga berkumpul di sekelilingnya orang-orang yang mendu­kungnya. Selanjutnya dia mengklaim bahwa dirinya adalah seorang mujaddid (pembaharu) Pada tahap berikutnya dia mengklaim dirinya sebagai Mahdi al­-Muntazhor dan Masih al-Mau’ud. Lalu setelah itu me­ngaku sebagai nabi dan menyatakan bahwa kenabian­nya lebih tinggi dan agung dari kenabian Nabi kita Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

penyimpangan ahmadiyah
Setidaknya, ada dua hal yang membuat ajaran Ahmadiyah menyimpang dari akidah Islam.

1. kelompok ini meyakini adanya nabi setelah Muhammad SAW, yakni Mirza Ghulam Ahmad.

Padahal, Allah telah menjelaskan bahwa Rasulullah SAW adalah nabi terakhir. Ada banyak dalil yang menegaskan hal ini. Salah satunya adalah Alquran surah al-Ahzab ayat 40. “Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, melainkan dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. Dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”

2. Ahmadiyah juga mempunyai kitab suci selain Alquran yang disebut Tadzkirah. Padahal, Allah juga telah menyatakan, Islam adalah agama yang sempurna, sehingga tidak ada lagi kitab suci sesudah Alquran.

“Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu.” (QS al-Maidah: 3)

5⃣ Iga 🙋🏻

Bagaimana hukum wanita i'tikaf semalaman di masjid tanpa mahrom ? (Misal saat 10 hari terakhir di bulan Romadhon)
Mohon penjelasannya ustadz 🙏🏻

👳🏻 *Jawab :*
Dalam hadits dari ‘Aisyah Radhiyallahu ‘Anh:

أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ اْلأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ الله تَعَالَى، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِه

Sesungguhnya Nabi Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam telah melakukan i’tikaf di sepuluh hari terakhir di bulan Ramadhan hingga Allah Subhanahu wa Ta’ala mewafatkan beliau, kemudian istri-istri beliau pun melakukan i’tikaf sepeninggal beliau (HR Al Bukhari, Muslim, Abu Dawud, An Nasa’i, dan Ahmad)

i’tikaf wanita di masjid (tanpa mahram) adalah sunnah, dg syarat n ketentuan berlaku :

1. atas izin suami

2. tdk melalaikan kewajiban2 sbg isteri n ibu dr anak2

3. masjid tempatnya tertutup (khusus utk wanita i’tikaf) dan tdk mengganggujamaah lain. misalnya masjid 2 lantai. lantai 2 yg dipakai i’tikaf ibu2 n lantai bawah ttp dipakai aktifitas lain olh jamaah lain.

6⃣ Pertanyaan titipan
Ukhti, apa iya sudah tdk boleh puasa sya'ban? Ktanya puasa syaban dr rabu kmrn.

👳🏻 *Jawab :*
terkait hal tsb ada perbedaan pendapat dikalangan ulama :

1. Melarang >> Tirmidzi, Ibnu Hibban, Al Hakim, Ath Thahawiy, dan Ibnu ‘Abdil Barr
dasarnya:

إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلاَ تَصُومُوا

“Jika tersisa separuh bulan Sya’ban, janganlah berpuasa.” (HR. Tirmidzi no. 738 dan Abu Daud no. 2337)

إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَلاَ صَوْمَ حَتَّى يَجِىءَ رَمَضَانُ

“Jika tersisa separuh bulan Sya’ban, maka tidak ada puasa sampai datang Ramadhan.” (HR. Ibnu Majah no. 1651)

إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَأَمْسِكُوا عَنِ الصَّوْمِ حَتَّى يَكُونَ رَمَضَانُ

“Jika tersisa separuh bulan Sya’ban, maka tahanlah diri dari berpuasa hingga datang bulan Ramadhan.” (HR. Ahmad)

2. Membolehkan :

Al Atsrom mengatakan,
“Hadits larangan berpuasa setelah separuh bulan Sya’ban bertentangan dengan hadits lainnya. Karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sendiri berpuasa di bulan Sya’ban seluruhnya (mayoritasnya) dan beliau lanjutkan dengan berpuasa di bulan Ramadhan. Dan hadits di atas juga bertentangan dengan hadits yang melarang berpuasa dua hari sebelum Ramadhan

لاَ تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلاَ يَوْمَيْنِ

“Janganlah mendahulukan Ramadhan dengan sehari atau dua hari berpuasa.” (HR. Muslim no. 1082)

pendapat yg paling kuat adalah pendapat dari Imam Asy Syafi’i dan ulama Syafi’iyah, juga hal ini mencocoki pendapat sebagian ulama belakangan dari Hambali. Mereka mengatakan bahwa larangan berpuasa setelah separuh bulan Sya’ban adalah bagi orang yang tidak memiliki kebiasaan berpuasa ketika itu. Jadi bagi yang memiliki kebiasaan berpuasa (seperti puasa senin-kamis), boleh berpuasa ketika itu.

7⃣ Titipan dari teman

Bismillah..bunda sekalian mau nanya puasa pertengahan hijriyah..misal.kita lupa dn br ingat di hr ke 15..apakah trmasuk puasa yaumul biyadh?hrusnya kan 3 hr..tp kita cm lakukan 1 hr

Syukron😇

👳🏻 *Jawab :*
Dari Abu Dzar, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda padanya,

يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا صُمْتَ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَصُمْ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ

“Jika engkau ingin berpuasa tiga hari setiap bulannya, maka berpuasalah pada tanggal 13, 14, dan 15 (dari bulan Hijriyah).” HR. Tirmidzi no. 761 dan An Nasai no. 2424

tdk harus 3 hr
Syaikh Ibnu Baz berpendapat; Apabila seseorang berniat akan melaksanakan puasa tiga hari sebagaimana yang diperintahkan oleh Nabi shallallahu alaihi wa sallam akan tetapi ia terhalang untuk melaksanakannya karena sebab tertentu maka ia tetap mendapatkan pahala puasa yang telah ia jalani.

8⃣ nur

apakah masih diperbolehkan puasa sunnat setelah 15 sya'ban? dan menqada puasa ramadhan taun lalu?

👳🏻 *Jawab :*
sdh terjawab pd jawaban pertanyaan sebelumnya.

jawabnya boleh.

9⃣ Tanya ustadz..
Bagaimana sih koperasi yg syariah itu khususnya yg terkait simpan pinjam...
Mohon penjelasan.

👳🏻 *Jawab :*
yg membedakan koperasi syariah n konvensional atau bank syariah n konvensional adalah terkait dg sistem bagi hasil n riba serta terkait dg akadnya.

contoh utk memudahkan memahami:

1. saya memiliki uang 10 juta dipinjam mba’ nur n diangsur selama 12 bulan dg bunga 12% (1% perbulan) diakhir angsuran mba’ Nur mengembalikan ke saya 10jt + (12% x 10jt) = 11.200.000,-

2. saya punya hp iphone 7, saya jual ke mba’ Nur scr angsuran selama 12 bulan dg margin keuntungan 1% perbulan atau 12% setahun. diakhir angsuran mba’ Nur membayar total 11.200.000,-
yg pertama riba n yg kedua syariah. yg pertama akad pinjam uang (uang bkn komoditas hanya sbg alat tukar, g bs di ‘anakkan—bunga—). yg kedua akad jual beli, 1.200.000,- adalah keuntungan jual beli saya

وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا

“Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.” [Al-Baqarah: 275]

🔟 Tanya ya Ustadz

Gimana hukumnya sholat sunnah (dhuha, rowatib), tilawah, dzikir pagi petang dan amalan sunnah lainnya yg dilakukan di jam kerja? Bukan pas jam istirahat.
Mohon pencerahannya.

👳🏻 *Jawab :*
bekerja >> wajib (bg pegawai/karyawan)

dhuha n tilawah >> sunnah
bagi seorang pegawai  pekerjaan dari atasan yang hukumnya lebih wajib dari sekedar melaksanakan shalat sunnah.

solusinya bs minta izin atasan atau tilawah saat jam istirahat.
〰〰〰〰〰〰🦋

FB : Telaga Surga

IG : Telaga_Surga

Blog : http://telagasurga17.blogspot.co.id/

💞💞